But reading this book turned out to be a struggle.

I absolutely love Rumi and beforehand I was sure I was going to love Shams as well. Perhaps his style of pre ItвЂ™s tough to give two stars to this book. Shams seems more condemning, critical, moody than what I expected. Every now and then there was some good stuff, some gems, but overall they felt too far and between. Sometime I did but just plainly disagreed with his view. Partly because often I didnвЂ™t quite understand the message of some story. ItвЂ™s tough to give two stars to this book. Begitu juga boleh membaca buku Manaqib al-Arifin yang ditulis Ahmad Aflaki, iaitu pengikut cucu Rumi- Manaqib al-Arifin turut diterjemah Helminski bersama Susan Blaylock sebagai Rumi and His Friends: Stories of the Lovers of God Excerpts from the Manaqib al-'Arifin of Aflaki. Saya sarankan buku ini dibaca berganding dengan buku mengenai Rumi seperti Rumi - Past and Present, East and West: The Life, Teachings, and Poetry of Jalal al-Din Rumi karya Franklin D Lewis, dan tentunya Mathnawi sendiri. Sebenarnya, membaca buku ini juga ibarat menyusuri perjalanan Shams al-Tabriz dengan Rumi dalam anekdot yang menjadi bahagian daripada fragmen hubungannya dengan Rumi, selain tentunya kisah ahli sufi dan cerita rakyat yang memang biasa ditemukan dalam penulisan genre sufi. Maqalat asalnya pengajaran yang diberikan Shams al-Tabriz dan direkodkan secara bertulis tetapi penterjemah menyusunnya dalam bentuk perenggan dan seksyen memiliki judul. Tidak hairanlah, tulisan Shams al-Tabriz seperti juga Rumi tidak berbeza seperti yang kita baca dalam karya ulama sufi muktabar seperti Imam Abu Qasim Muhammad al-Junaid dan Imam Abu Hamid al-Ghazali. Sekiranya kita membacanya dengan pandangan alam Islam holistik, kepelbagaian lafaz dan bentuk tulisan mereka, memiliki roh yang sama - hakikat kewujudan mutlak Allah SWT, kepapaan kita sebagai makhluk dan perjalanan kepada penyaksian tauhidik dan cinta hakiki kepada Tuhan. Hal itu jelas dapat dibaca dalam buku ini, seperti juga karya ulama ahlillah lain termasuk Sheikhul Akbar, Ibnu Arabi. Sekiranya Rumi bermazhab Hanafi, Shams pula bermazhab Shafie, tetapi ia menjadi gangguan dalam perjalanan mereka menuju cinta hakiki, iaitu mengenal Allah SWT. Tidak hairanlah watak seperti Shams sentiasa menjadi ikon dalam dunia Barat khususnya Amerika yang mencari kerohanian tanpa agama.Д«agaimanapun membaca Maqalat yang diterjemah sebagai RumiвЂ™s Sun: The Teachings of Shams of Tabriz oleh Refik Algan dan Camille Adams Helminski ini, pastinya mengukuhkan Shams al-Tabriz seperti juga Maulana Jalaluddin Rumi, dalam lingkungan Ahli Sunnah Wal Jamaah (ASWJ). Bagaimanapun membaca Maqalat yang diterjemah sebagai RumiвЂ™s Sun: The Teachings of Shams of Tabriz oleh Refik Algan dan Camille Adams Helminski ini, pastinya mengukuhkan Shams al-Tabriz seperti j Maulana Shamsuddin Tabrizi atau Shams al-Tabriz sentiasa menjadi вЂwatakвЂ™ enigma hingga diberikan personafikasi sebagai antinomian kepada pembaca Barat terutama aliran New Age. Tidak hairanlah watak seperti Shams sentiasa menjadi ikon dalam dunia Barat khususnya Amerika yang mencari kerohanian tanpa agama. Maulana Shamsuddin Tabrizi atau Shams al-Tabriz sentiasa menjadi вЂwatakвЂ™ enigma hingga diberikan personafikasi sebagai antinomian kepada pembaca Barat terutama aliran New Age.

Discourse of shams tabrД«zД«